第六十三回理学的七寸史嵩之敬酒
宋宇暗道，这儒生还真是打到了理学的七寸，好像后世之人大多诟病理学，心学，就是拿这个为突破点，
宋宇草民一个，平时也就是凑个热闹，现在有人拿这个问题攻击自己，宋宇一时犯难该怎么回答？
沉默了不知多久，宋宇这才开口“：天下本领万千，学问更是繁花锦簇，我自问，这世上每一种学问的问世，无不伴随着特殊的时代背景和人文思想所孕育。理学所注重气节二字，也不过是主修罢了，想我先生真德秀，曾在泉州做官，他去之前，贪官横行，海寇肆虐，民变丛生，百姓生活困苦不堪。
先生并没有坐在衙门里空谈气节，他编练新军，打击匪寇，查处贪官污吏，整肃吏治，开仓放粮，平抑物价，整修泉州海港，吸引商旅发展海上贸易，种种举措实施之下，在先生离开时，泉州已经夜不闭户，路不拾遗，家家余财，海贸繁荣。请问，真德秀是不是理学传人？他能不能证明，理学的气节，和其有没有真才实学，并不互相抵触？”
宋宇一席话言罢，厅内落针可闻，不知过了多久，颜咏再次发难“：殿下高论，不过儒生还有几个问题要问。”
“：但讲无妨。”
“：孟子曾言，人之初，性本善。后荀子又言，人之初性本恶。可发展到今日，你理学朱熹却提出，存天理，灭人欲这种观点，敢问，这天下已经绝望到让你理学看不到善恶了吗？”
宋宇听到这个问题，顿时一个头两个大，不管怎么回答，都不对，人性这个话题太敏感了。
思量了片刻，宋宇像是下定了某种决心，开口道“：当今天下，人性善恶犹存，至于存天理，灭人欲，当先明白，天下见利而动者众，利由欲生，欲由心生，本是天道赐予，无可厚非。但，欲望种类繁多，其中有好有坏，好的欲望，可以造福天下，不知休止的坏欲望，贻害无穷，后者当灭之，无关个人善恶。”
“：那依殿下所言，什么样的欲望是无休止的不合理的坏的？”
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