故人应先孝顺父母，而后为国君效力，以达到建功立业这一目标。
如何为国君效力，《王氏经》同样给了一种解释。
你用爱孝顺母亲，用尊敬以待君主，那么你需要用爱与敬侍奉父亲。
为何要尊敬君主？
因为你尊重并顺从上级，才能保住自己的官爵，这样才能不让你父母蒙羞，才能如常祭祀祖先。
随着王宏讲解的深入，张虞已是明白汉代修经的部分意义。修经除了教授知识、谋略外，还有利用孝与忠的捆绑，构造政治理论思想，宣扬效忠国家的意义，确立君臣与父子的关系，并维护大汉统治的合法性。
当然，东汉时期的儒学思想，与明清时期的愚忠理念不同。因忠从孝衍生而出，故孝在国之前，如此思维模式下的士人，他们很多时候为选择自己家族利益，或是说以孝顺父母为先。
两汉时期，为父母报仇而杀人者，不受惩罚之现象，可以变向说明孝优先于忠。
另外一方面来说，正是因东汉社会以孝忠为价值观，也才有诞生出这么多士族、豪强。
西晋王朝为何被人调侃为以孝治国，而非以忠孝之国？
其原因不难理解，西晋从根本上打破了两汉长期所构造出来的孝—忠价值观体系。
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